Thursday, September 22, 2011

தொடர் - 7


அது என்னமோ எப்போதும் தொலைக்காட்சியின் முன்னால் எதன் பொருட்டும் உட்காரப் பிடித்ததில்லை. நேற்று மாலை என் பல நண்பர்கள் இந்த ஆண்டிற்கான சிறந்த திரைப்படக் கலைஞர்களுக்கான விருதுகளை வாங்கும் விழா D.D.யில் ஒளிபரப்புவதாகச் சொன்னதால் நண்பர்கள் பொருட்டு, அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.ஜனாதிபதி பிரதீபா பட்டேல் புன்னகையற்ற முகத்தோடேயே அவ்விருதுகளை ஒவ்வொருக்காய் வழங்கிக் கொண்டிருந்த காட்சி என்னைப் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் இதே போலொரு மழைநாளில், ஜனாதிபதி கே. ஆர். நாராயணன் அவ்வருட தேசிய விருது பெற்ற திரைப்படக் கலைஞர்களுக்கு விருது வழங்கும் நிகழ்வை ஞாபகப் படுத்தியது. நான் மிகவும் நேசித்து மதிக்கும் எங்கள் லெனின் பொருட்டு பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.

பதக்கம் தந்து, சால்வை போர்த்தி, கைக்குலுக்கல்களோடு எல்லோரையும் அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார் ஜனாதிபதி. எடிட்டர் பீ.லெனின் அந்த ஆண்டு அவர் இயக்கிய ஊருக்கு நூறு பேர் திரைப்படத்திற்காகப் பரிசு பெற மேடையேறினார். எப்போதும் எளிமையை மட்டுமே அணிந்திருக்கும் லெனின் சார் அன்று அநியாயத்துக்கு நாலு முழ வேட்டி கட்டி, ஒரு கதர்ச் சட்டை போட்டு, சினிமாக்காரர்களுக்கான மொத்த காஸ்டியூமைப் புறந்தள்ளி இருந்தார். மேடையில் யாரிடமும் பேசாத ஜனாதிபதி, லெனின் சாரோடு ஒரு நிமிடத்திற்கும்மேல் ஏதோ பேசினது தேசம் முழுவதும் ஒளிபரப்பானது. லெனின் சிரித்துக்கொண்டே மேடையில் இருந்து இறங்கினார். என்ன பேசினார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளும் ஆவலில் சாரிடம் கேட்டபோது, தன் அக்மார்க் சிரிப்போடு அவர் சொன்னார், “என் வேட்டியைப் பார்த்துவிட்டு என்னைக் கேரளாக்காரன் என்று நினைத்துவிட்டார் போல.

யூ ஆர் ப்ரம் கேரளா? என்றார்.

நான் கிடைத்த அந்த நொடியின் இடையில்,

மை பாதர் ப்ரம் மகாராஷ்ரா சார்,

மதர் ஆந்த்ரா

நான் தமிழ்நாடு

என ஆரம்பித்து, என் மொத்தக் குடும்பமும் எப்படி வெவ்வேறான ஜாதிகளில், மதங்களில், மாநிலங்களில், நாடுகளில் கலந்திருக்கிறோம் எனச் சொல்லி முடித்தேன்.

ஜனாதிபதி சிரித்துக்கொண்டே,

ஸோ யூ ஆர் கால்டு “லெனின் என்று சத்தம் போட்டுச் சொன்னார்.

பொங்கி வந்த சந்தோஷத்தோடே “இதுதான் லெனின் என மீண்டும் எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்.

தமிழில் நடந்த புதிய கலை, இலக்கிய, சினிமா முயற்சிகளைத் தேடித் தேடித் திருவண்ணாமலைக்குக் கொண்டு வந்த காலம் அது. புகழ்பெற்ற திரைப்பட எடிட்டர் லெனின் நாக் அவுட் என்ற குறும்படம் எடுத்திருப்பதாகவும், அதைத் திரையிட முடியாமல் இருப்பதாகவும், பத்திரிகையிலோ நண்பர்கள் மூலமாகவோ கேள்விப்பட்டு ஏ. வி. எம். ஸ்டுடியோவில் அவரின் எடிட்டிங் அறைக்கு முன்னால் நின்றேன்.

முதல் பார்வையிலேயே பிரியம் ஒட்டிக் கொண்டது. ஏ. வி. எம். வேப்ப மரத்தடி சிமெண்ட் திட்டில் அவரோடு உட்கார்ந்து மணிக்கணக்கில் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். சினிமா மீது எனக்கிருந்த எல்லா மாயைகளையும் கழுவியெடுத்து ஞானஸ்தானம் கொடுத்தார். நான் அதுவரை பிரமிப்பாகப் பார்த்த பல நடிகர்கள் அவருக்கு வணக்கம் சொல்லி, அவரோடு சில நிமிடங்கள் பேசி, கை குலுக்கிச் சென்றது என்னை பிரமிப்பின் எல்லைக்கே கொண்டு போன நாள் அது.

“நாக் அவுட் குறும்படத்தைத் திருவண்ணாமலையில் நடந்த தமுஎச மாவட்ட மாநாட்டில் திரையிட்டோம். தமிழ் கலை இலக்கிய உலகில் இன்று நட்சத்திரங்களாக ஒளிரும் பலரும் மிகுந்த தோழமையோடும், நட்போடும் சங்கமித்த மாநாடு அது. எஸ். ராமகிருஷ்ணன், ஜெயமோகன், கோணங்கியில் ஆரம்பித்து தங்கர்பச்சான், லெனின், ஓவியர் சந்ரு, ட்ராஸ்கி மருது என்று நீண்ட ஆளுமைகளின் சங்கமம் அது.

பெரியார் சிலையில் இறங்கி, மாநாடு நடந்த சாரோன் போர்டிங் ஸ்கூல் வளாகம்வரை இரண்டு கிலோமீட்டரும் நடந்தே வந்தார் லெனின். (இன்றுவரை அப்படியே...) கூடவே 16MM பிலிம்ரோல் அடங்கிய அந்தப் படப்பெட்டியை இவரும், கூட வந்த ஒரு ஆளும் மாற்றி மாற்றித் தூக்கி வந்தனர். பல ஆண்டுகள் கழித்து இயக்குனர் எஸ். பி. ஜனநாதன் என்னை என் வீட்டில் சந்தித்தபோது,

“நாம ஏற்கனவே பார்த்திருக்கோம் சார் என்றார். ஞாபகங்களின் மீது மிகுந்த நம்பிக்கையுள்ள நான் உடனே மறுத்தேன். இயக்குனர் ஜனா சிரித்துக்கொண்டே, பதினைந்து வருசத்துக்கு முன்னே லெனின் சாரோடு “நாக் அவுட் பெட்டி தூக்கினு வந்த பையன் நான்தான் சார் என்றார். ஒரு நிமிடம் உறைந்து போனேன்.

லெனின் இந்த வாழ்வுமுறையையும் , எளிமையையும் சின்ன வயசு முதலே ஒரு தவம் மாதிரி காத்து வருகிறார் என அவரை ஊடுருவிப் பார்த்த எல்லோருக்கும் தெரியும். இளம் வயதிலேயே ஜெயகாந்தனின் மடம் மாணவர்களில் அவரும் ஒருவர். சமூகத்தில் பொருட்படுத்தத் தகுந்த எந்த இடத்திலும் இருக்க லாயக்கற்றவன் நீ என மதிப்பிட்டாலும் ஜெயகாந்தனின் மடத்திற்கு அவன் வருகை முதலில் நிகழ்ந்தால் அவனுக்கு நாற்காலியில் இருக்கை உண்டு. நீ எவ்வளவு பெரிய மனிதன் எனினும், சமூக அந்தஸ்தில் உனக்குக் கீழேதான் பூமி எனினும் நீ தாமதமாக வந்தால் தரையில்தான் உட்கார வேண்டும்.

பல சமயங்களில் நாகேஷ், ஸ்ரீகாந்த் போன்றவர்கள் தரையில் உட்கார்ந்தும், ஆழ்வார்ப்பேட்டை ஏரியா ரிக்ஷாக்காரர் அவர்கள் எதிரில் நாற்காலியில் உட்கார்ந்தும் புகைப்பதைப் பலர் பார்த்திருக்கலாம். இந்தத் தோழமையை இளமையிலேயே கற்றவர் லெனின்.

இன்றுவரை யாராலும் எந்த வகைமைக்குள்ளும் அடக்க முடியாத ஆளுமை அவர். கம்யூனிஸ்டா? சித்தரா? கொஞ்சம் சாமியார் மனநிலையா? கால்போன போக்கில் போகும் தேசாந்திரியா? இதையெல்லாம் வைத்து யாரும் அவரை எடை போட்டுவிட முடியாது. ஆனால் இவர்கள் எல்லாருக்குமானவர் அவர்.

தான் மிக மதிக்கும் ஒரு ஆந்திரச் சாமியாரைப் பல ஆண்டுகளுக்குமுன் சந்திக்கிறார். விலை மதிக்க முடியாத தன் சீடன் என அக்குரு லெனினை நினைக்கிறார். ஒருநாள் பின்னிரவுவரை அவர்கள் உரையாடல் நீள்கிறது.

அச்சாமியார், கேரளாவின் உட்புறம் உன்னைப் போலவே தன்னை நேசிக்கும் ஒரு சிஷ்யன் தனக்குண்டு எனவும், நாலைந்து பெண்பிள்ளைகளோடு அவன் மிகுந்த சிரமத்திலிருப்பதாகவும், அவர் பெண்களில் ஒருத்தியை நீ திருமணம் செய்து கொள்வாயா எனவும் கேட்கிறார்.

அடுத்தநாள் லெனின் புறப்பட்டு கேரளா போகிறார். மிகுந்த வறுமையில் அக்குடும்பத்தைச் சந்திக்கிறார். எனக்கு உங்கள் பெண்ணை மணப்பதில் பிரச்சனை ஏதுமில்லை. உங்களுக்குச் சம்மதமா எனக் கேட்கிறார். கண்ணில் புதையும் கண்ணீரில் நனைகிறது இருவரின் கைப்புதைப்பும்.

திருமணத்தின் பொருட்டு முதல்நாளே திருப்பதிக்குப்போய் மொட்டையடித்து, தன் உயிர் நண்பர்கள் இருவரை மட்டும் துணைக்கு அழைத்துக்கொண்டு ஒரு பின்னிரவில் கேரளாவின் கோட்டயத்திற்கருகே உள்ளடங்கிய அக்கிராமத்திற்குப் போய்ச் சேருகிறார். திருமணத்திற்கென்று வந்திருந்த பத்திருபது பேரும் அசந்து தூங்குகிறார்கள். தன் நண்பர்களுக்கும் தனக்கும் மூன்று பென்ச்சை எடுத்துப் போட்டு வீட்டின்முன் போடப்பட்டுள்ள பந்தலிலேயே படுத்துத் தூங்குகிறார். அப்படிப்போன அவர் உயிர் நண்பர்கள் இளையராஜாவும் கங்கை அமரனும். பின்னிரவுவரை மாப்பிள்ளை வராதது கண்டு திடுக்கிட்ட அப்பெண் வீட்டாருக்கு, மாப்பிள்ளை இப்படி மொட்டையடித்து, ரண்டு பேரோடு மட்டும் திருமணத்திற்கு வந்தது ஒன்றும் பெரிய அதிர்ச்சியைத் தந்துவிடவில்லை.

இந்திய சினிமாவில் இப்படியான ஓர் ஆளுமையாக ஜான் ஆப்ரகாமைச் சொல்லலாம். ஜானும் லெனினும் உற்ற நண்பர்கள். சொகுசு பங்களா, சொகுசு கார் என வாழ்வை உப்ப வைத்துக்கொள்ளும் பிரபலங்களுக்கு முன் இன்னும் எளிமை இன்னும் எளிமை என டவுன் பஸ் பயணத்திற்கு மேம்பட்டு எதையும் யோசிக்காத மனது யாருக்கும் வாய்க்காதது.

லெனினின் பல சினிமா முயற்சிகள் தோல்வியில் முடிந்தன. அதை அடுத்த நொடியே உதறித் தள்ளும் மனம் அவருக்கு வாய்த்திருந்தது. இன்றைய முதல்வர் ஜெயலலிதா, முதல்வர் ஆவதற்குமுன் நடித்துக் கொடுத்த கடைசிப் படம் “நதியைத் தேடி வந்த கடல் வாழ்வின் எந்தப் பெருமிதங்களையும், புகழையும் சேகரிக்கத் தெரியாத துறவு மனம் அவருக்கு.

“நாக் அவுட்“ படத்திற்கு வாங்கிய ஜனாதிபதி விருது (சுமார் கால் கிலோ வெள்ளியிலானது) ஒரு விழாவில் என் கழுத்தில் மாட்டி, இது பவாவுக்குத் தான் பொருந்தும். அவர்தான் பெட்டியில் கிடந்த இப்படத்தை வெளியில் எடுத்தவர் எனச் சொல்லிவிட்டுச் சென்றார். முழு புரிதலுக்கு மனிதனை உட்படுத்தாத வழிபோக்கர் அவர்.

அவர் இயக்கிய படங்களில் “குற்றவாளி“ என்றொரு படம் என்றென்றும் பேசத் தக்கது. ஒரு சிறைச்சாலையில் அடைபட்டிருக்கும் ஆயுள் தண்டனைக் கைதி. அவன் அறைக்கு மிக அருகில் இருக்கும் ஜெயிலரின் வீட்டிலிருந்து தினந்தோறும் வார்த்தைப்படுத்த முடியாத இசை வழிகிறது. இசைக்கு வீடென்றும் சிறையென்றும் பேதமுண்டா என்ன? அந்த இசைக்கருவியை மீட்டும் விரல்களைப் பார்த்துவிடத் துள்ளும் மனதோடு அக்கைதி அதற்கான ரகசிய முயற்சிகளில் இறங்குகிறான். தினம் தினம் அதற்காகப் பிரயத்தனப்படுகிறான். சிறையிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான அவன் முயற்சி என அச்சிறைக் காவலன், அவன் தப்பிக்கும் நிமிடத்தில் அவனைச் சுட தக்க தருணத்திற்குக் காத்திருக்கிறான். காலம் நீர் போலக் கரைகிறது. இதோ இருவருக்குமான மையப்புள்ளி இதுதான், இதற்குத்தான் இருவருமே காத்திருந்தது. அவன் உடைக்கப்பட்ட சுவரின் வழியே, அடுக்கப்பட்ட பொருட்களின் மீதேறி அவ்வீணையைப் பார்த்துவிடுகிறான். அச்சிறைக் காவலனின் பெண்ணே அதை மீட்டுபவள் என்பதறிந்து பரவசப் படுகிறான். ஒரு நிமிடத்தில் அக்கலை மனதை உள்வாங்கிக் கொள்ளும் அச்சிறைக் காவலன் தன் தொப்பியைக் கழற்றி, தன் துப்பாக்கியைத் தாழ்த்தி அக்குற்றவாளிக்கு சல்யூட் அடிப்பதோடு படம் முடியும். படத்தின் தலைப்பு குற்றவாளி இப்படத்தை இயக்குவதென்பது லெனின் மாதிரியான ஒருவருக்கு மட்டுமே சாத்தியம். தொடர்ந்து பார்த்த தமிழ்ப் படங்கள் அவரைக் கோபப்படுத்தியுள்ளன. அவைதான் அவரைத் திரைப்படத்தை விட்டு விலகியிருக்க நிர்பந்திக்கின்றன. ஆனால் எப்போதாவது வரும் சில நல்ல படங்கள் அவரை மீண்டும் உள்ளிழுத்துக் கொள்கின்றன.

எஸ். ராமகிருஷ்ணனின் “நகர் நீங்கிய காலம் என்றொரு சிறுகதையில், வேலை கிடைக்காத ஒரு நண்பன் உள்ளூரில் டுடோரியல் நடத்தும் இன்னொரு நண்பனைச் சந்திக்க வருவான். இருவரும் ஒரு சித்திரை மாத மாலையில் வரப்பில் உட்கார்ந்து பேசிக் கொள்வார்கள். இவர்களின் உரையாடலினூடே, அந்த வரப்புக்குள்ளிருக்கும் வளையிலிருந்து ஒரு வயல் எலி வெளியே வரும். நண்பர்கள், வாழ்வின் இருண்ட பகுதியைப் பற்றிப் பேசும் போதெல்லாம் அந்த எலி புழுக்கமான அவ்வளைக்குள் ஓடி விடும். அவர்களின் காதலிகளைப் பற்றி, அச்சந்திப்புகளைப் பற்றிப் பேசும் இனிமையான தருணங்களில் அதே எலி வரப்பு ஈரத்திற்கு வந்து இளைப்பாறும். எத்தனை அற்புதமான படிமம் இது!

லெனின் சாரும் இந்த எலி மாதிரிதான். தமிழ் சினிமாவின் கொடுமை தாங்காமல் அதை விட்டு விலகி தன் கூடுகளுக்குள் திரும்ப நினைப்பதும், சில நல்ல பட முயற்சிகளின்போது அந்த எளிய இயக்குநர்களின் தோள்பற்றி அதை உரமேற்றுவதுமாக நகர்கிறது இந்த வழி போக்கனின் பாடலோடு கூடிய வாழ்வு.

Monday, September 19, 2011

தொடர் - 6


வழிமுழுக்க சரளைக் கற்கள் நிரம்பியிருந்தது. வெகுதூரம் நடந்து கொண்டிருந்தோம்.எல்லோர் முகத்திலும் துக்கமும், களைப்பும், தூக்கமின்மையும் நிரம்பி வழிந்தது. யாரும் யாரையும் தொட்டுவிட்டால் உடைந்து அழத்தயாராக இருந்தார்கள். என் கையைப் பற்றியவாறு பாரதிகிருஷ்ணகுமார் நடந்து கொண்டிருந்தார். வெண் சரளைக்கற்கள் கால்களில் மிதிபட்டு ஒரு விதமான சப்தத்தில் மௌனத்தை உடைக்க முயன்று கொண்டிருந்தன.

எங்களுக்கு முன் பத்தடி தூரத்தில் சென்ற பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த சவ ஊர்தியில் கந்தர்வனின் உடல் கிடத்தப்பட்டிருந்தது. மேடு பள்ளங்களில் அதன் அதீத அசைவு என்னை நிலைகுலைய வைத்துக் கொண்டிருந்தது. வாழ்வின் நிலையாமை எப்போதும் நம்மை இப்படி நினைவுபடுத்திக் கொண்டேதான் இருக்கிறது. நாம்தான் அதைக் கவனிக்காத மாதிரியும், புரியாத மாதிரியும் அதை அலட்சியப்படுத்திக் கொண்டு என்னவெல்லாமோ செய்து கொண்டிருக்கிறோம்.


‘பூவுக்குக்கீழே’ என்ற சிறுகதையின் மூலமே நான் கந்தர்வனைச் சென்றடைந்தேன். நான் அவரைப் பற்றிய தேடுதலில் பெற்ற தகவல்களிலால் இக்கதை அவர் எழுதச் சாத்தியமற்றது என நம்பியிருந்தேன். எங்கள் முதல் சந்திப்பின்முதலே அது எத்தனை தவறான அபிப்பிராயம் என என் அவசரத்தைத் தண்டித்தேன்.

“மொதல்ல கவர்மெண்ட் ஆபீஸ், அப்புறம் தொழிற்சங்கம் அதுல வர்ற ஆயிரம் ஆயிரம் பிரச்சனைகள், இயக்கம், போராட்டம், கட்சி இதையெல்லாம் கடந்துதான் எனக்கு வாசிப்பும், எழுத்தும்” ஒரு பிரகடனம் போல எப்போதும் இவ்வரிகள் கந்தர்வன் மேல் படிந்து கிடந்தன.

ஆனால் இவ்வனுபவங்கள் கந்தர்வனால் கலாபூர்வமாக்கப்பட்டது. மன ஒருங்கிணைப்பு கூடிவரும் நிமிடத்திற்குக் காத்திருந்த நிதானமான எழுத்து அவருக்கு வாய்த்திருந்தது.

எந்த மனித மனமும் தட்டையானதல்ல. அது முரண்பாடுகளால் ஆனது. எந்த மனிதனையும் முழுக்கப் புரிந்து கொண்ட சகமனிதனோ, உறவுகளோ நிச்சயம் இல்லை.

தன் வாழ்நாளெல்லாம் எதிர்த்த, முரண்பட்ட காங்கிரஸின் அடையாளமான காந்தியின் புகைப்படத்தைத் தன் வீட்டில் மாட்டி வைத்திருந்த இ.எம்.எஸ்சை அவர் சார்ந்திருந்த கட்சியோ, அவர் குடும்பமோ எப்படிப் புரிந்து கொண்டிருக்கும்?

கந்தர்வனின் குரல், அதிகாரத்தை நோக்கி சதா உயர்ந்து கொண்டேயிருந்தது. அது ஆளும் வர்க்கத்தினரிடமிருந்தும், அதிகாரத்துக்கு எதிராகவும் தினம் தினம் ஒளிந்து அவர்களை நிம்மதியிழக்கச் செய்து கொண்டிருந்த போர்க் குரல்.

ஆனால் கந்தர்வனின் ஒரே பையன் பெயர் வெங்கட். அப்பெயர் ஒரு ஐஏஎஸ் அதிகாரியின் நினைவு கூறலுக்காகத் தன் பையனுக்கு வைக்கப்பட்டது என பெருமிதப்படுவார். அந்த அதிகாரியின் பெயர் வெங்கட் ரமணன். அரசுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்ட ஒரு மகத்தான அரசு ஊழியர் போராட்டத்தைத் தலைமை தாங்கி நடத்தியதற்காக, கந்தர்வனுக்குப் பத்தொன்பது மாதங்கள் சஸ்பென்ஷன். தோழர்கள், நண்பர்களின் வருகை குறைந்து, உறவினர்களின் பாராமுகம் பார்த்து அதிர்ந்து, தன் பகல் நேரங்களை வாசிப்பிலும், எழுத்திலும் கரைத்த நாட்கள் அவை என அந்நாட்களின் வெறுமையை வென்றதைக் கந்தர்வன் சொல்லி நாம் கேட்க வேண்டும்.

எந்த மன உறுதியையும் குலைக்கும் அந்நாட்களில் அந்த அதிகாரி இடம் மாறி இவர் பக்கம் நின்று, இவர் கைப்பற்றி, இவருக்குத் தோள் கொடுத்து, எல்லாமும் மாறுதலுக்குட்பட்டதுதான். ஊழியர்களின் வீரம் செறிந்த போராட்டத்தைக் காட்டிக் கொடுக்கும் பூதங்கள் அதே தொழிற்சங்கங்களில் ஒன்றெனக் கலந்திருப்பதும், இப்படி ஒரு ஈர மனதோடு ஒரு அதிகாரி அதிகாரத்தின் நாற்காலியில் உட்கார நேர்வதும் முரண்பாடுகள் எனினும் ஒரு போராட்ட காலத்தின் நெருக்கடிகளில் மூச்சுத் திணறும்போது இவர்கள் வெளிப்பட்டு விடுகிறார்கள்.

கந்தர்வனின் படைப்புகள் தொழிற்சங்க அரசியலுக்கும், கொள்கைக்கும், தத்துவத்திற்கும் அப்பால் போய் மனித மனங்களில் படிந்து கிடந்த மென் உணர்வுகளைத் தேடிக் கொண்டு வந்தவை. ஒரு பின்னரவில் நீளும் பேருந்துப் பயணத்தில், ஓட்டுநர் இருக்கைக்கு இரண்டாவது இருக்கையில் உட்கார்ந்திருக்கும் அந்த நடுவயதுப் பெண் திடீர் திடீரென விழித்து “நான் பத்தினிடா, நான் உத்தமிடா” எனத் திமிறும் காட்சி வேறெந்த படைப்புகளிலும் நான் அடையாத உக்ரம். இன்னும் தூக்கம் வராத ஏதோ பின்னிரவில் அப்பெண்ணின் குரல் உடைந்து என் கழுத்தை நெரிக்கிறது. என் சரீரத்தைப் பிடித்துள்ள அக்கதையிலிருந்து என் மரணம்வரை என்னால் விடுபட முடியுமெனத் தெரியவில்லை.

மனிதனின் மென் உணர்வுகளைத் தன் படைப்புப் பக்கங்களெங்கும் படிய வைத்துக் கொண்டேயிருந்தவர் கந்தர்வன். கவர்மெண்ட் ஆபீஸ்களின் பழுப்பேறிய கோப்புகளுக்கிடையே கிடந்த இந்த மகத்தான மனிதர்களை அள்ளிக் கொண்டுவந்து நம் முன் நிறுத்தினார் கந்தர்வன்.

ராமன் சார் என்ற அலுவலக சூப்பரின்டெண்ட். அந்தக் குட்டி சாம்ராஜ்ஜியத்தின் மகாராஜா அவர். எப்போதும் வெற்றிலையைக் குதப்பிக் கொண்டு, தனக்கும் கீழே உள்ள பதவிகளில் இருப்பவர்களை நிமிர்ந்து பார்த்தலே தன் கௌவரவத்திற்கு இழுக்கு என நினைக்கும் அதிகாரத்தின் கடைசிப் பிரதிநிதி ராமன் சார்.

அந்த அலுவலகத்திற்கு ஆறடிக்கும் மேலான உயரத்தில் சகல மரபுகளையும் உடைத்தெறியும் ஆவேசத்தோடு ஒரு புது இளைஞன் மாறுதலில் வருகிறான். முதல் பார்வையிலேயே ராமன் சாருக்கு அவனைப் பிடிக்கவில்லை. மெல்ல அலுவலகம் ராமன் சாரின் பிடியிலிருந்து விலகி ராமன் சார் அவ்வலுவலக அதிகாரப் பிரதிநிதியாகவும் ரெங்கராஜன் ஊழியர்களின் அடையாளமாகவும் தினம் தினம் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அவமானமான நிகழ்வுகளால் காய்களை நகர்த்துகிறார்கள். ஒருநாள் காய் முற்றி வெடிக்கிறது. ரெங்கராஜனை மேல் தளத்திற்கு மாறுதல் செய்து ராமன் சார் போட வைக்கும் உத்தரவு கொந்தளிப்பாகிறது. ஊழியர்கள் உள்ளிருந்து தெருவுக்கு வருகிறார்கள். ஒரே நிமிடத்தில் காட்சிகள் தலைகீழாய் மாறுகிறது. அம்மாறுதல் உத்தரவு ரத்தாகிறது. ராமன் சாருக்குப் பெருத்த அவமானமாகி விடுகிறது. பார்த்துக் கொண்டிருந்த கோப்புகளை மேடைமீதே விட்டெறிந்துவிட்டு அவர் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். ஒரு மாதமாகியும் அலுவலகம் திரும்ப முடியாத மனவலியை அவரே ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார். அதன்பிறகு அவர் வீட்டிலேயும் இல்லை என்ற தகவல் பெரும் அதிர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒருநாள் சகஜமாகி மீண்டும் அலுவலகம் திரும்பி அன்று முழுக்க அலுவலகத்தில் இருக்கிறார். அதன்பிறகு அவர் மைத்துனனின் மூலம் வி.ஆர்.எஸ். கடிதம் வருகிறது. பி.எப்., ஜி.பி.எப் என சம்பிரதாயங்கள் பணமாக்கப்பட்டு அறுபதாயிரம் ரூபாய் ஒரு மஞ்சள் பையில் திணிக்கப்பட்டு அவருக்கு அளிக்கப்படுகிறது. யாரையும் நிமிர்ந்து பார்க்கவோ, புன்னகைக்கவோ மனமின்றி வீடு திரும்புகிறார். வரும் வழியில் வண்டியை நிறுத்தி ஒரு இசைக்கருவிகள் விற்பனையகத்தின் முன் இறங்கி, ஒரு புல்புல்தாராவைப் பிரியத்தோடு வாங்குகிறார். அதற்கான பணத்தைத் தன் உழைப்பில் கனத்த மஞ்சள் பையிலிருந்து கணக்குப பார்க்காமல் எடுத்துத் தருகிறார்.

ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு சன்னதித் தெருவில் ரெங்கராஜன், ராமன் சாரைத் தற்செயலாய்ப் பார்க்கும்போது அந்த புல்புல்தாராவை ஒரு குழந்தை மாதிரி அணைத்துக்கொண்டே நடக்கிறார். ரெங்கராஜனுக்குப் பொங்கி வரும் அழுகையை அடக்க முடியவில்லை என்று அக்கதை முடிகிறது.

நுண் உணர்வுகளையும், இசை மனதையும் கவர்மெண்ட் குப்பைகளும், கோப்புகளும் அடைத்துக் கொள்கின்றன. திமிறி மீண்டு வருபவன் கையில் கொடுப்பதற்குப் பூங்கொத்துகளோடும், வீணைகளோடும் தேவதைகள் காத்துக் கொண்டிருப்பார்கள். ராமன் அப்படித் தப்பித்த ஒரு அரசு ஊழியன்தான்.

இக்கதை என்னை என்னவெல்லாமோ செய்தது. ஒரு சூறாவளி உட்புகுந்து என்னுள் பேயாட்டம் போட்டது.

இக்கதையில் சொல்லாத செய்திகள் வேண்டி நான் பஸ் பிடித்து புதுக்கோட்டை போய் ஒரு இரவு முழுக்க அவரோடு உரையாடியிருக்கிறேன்.
என் ‘எஸ்தரும் எஸ்தர் டீச்சரும்’ என்ற கவிதைத் தொகுப்பிற்கு ஒரு அற்புதமான முன்னுரை தந்தார். ‘பூக்களில் காய்ப்பூவாக’ எனத் தலைப்பிட்ட அம்முன்னுரை போலவே வேண்டுமெனப் பல படைப்பாளிகள் என்னிடம் கேட்டார்கள்.

‘என்னால முடியலடா. நீ என் தம்பி, என் உதிரம்’ என உணர்வு பொங்க, பலமுறை என் தோள் தொட்டிருக்கிறார்.

2004 – மார்ச் 8 – மதுரை காமராஜர் பல்கலைக்கழகத்தில் சாகித்ய அகாடமி நடத்திய இந்திய அளவிலான கருத்தரங்கிற்கு, ஜெயகாந்தன், கந்தர்வன், சிவகாமி, நான் எனப் பலர் அழைக்கப் பட்டிருந்தோம். நான் தங்கியிருந்த பல்கலைக்கழக விருந்தினர் மாளிகையின் எதிர்அறை ஜே. கே. வுடையது. நெடுநேரம் அவ்வறையைத் தட்டத் தயங்கி நின்றவர்களை விசாரித்தேன்.

‘சார், மிஸ்டர் பொன்னுசாமி, யுனிவர்சிட்டி வி.சி. அய்யாவைச் சந்திக்கணும்’

நான் கதவைத் திறந்து உள்ளே போனேன். ஜே. கே. வெற்றுடம்பில் ஒரு காங்கிரஸ் துண்டு போட்டு இரவுக் கொண்டாட்டத்திற்கு நண்பர்களோடு தயாராகிக் கொண்டிருந்தார்.

நான் சொன்னதைக் கேட்டதும், அவசரமாகத் தயாராகி அவரை வரவேற்று, ஓரிரு நிமிடங்களில் உரையாடல் முடித்து விடைபெற்றார்.

ஜே. கே. எதிரில் கந்தர்வன், கே.எஸ், என அவ்வறை படைப்பாளிகளின் சொற்களால் நிரம்பியிருந்தது.

உரத்த குரல்களால் விவாதம் உற்சாகமாகியிருந்தது. நான் மதுரை நகரில் வாங்கப்பட்ட அயிரைமீன் குழம்பையும், கல்தோசையையும் பிரித்து சாப்பிட ஆரம்பித்தேன். இரு செல்லக் குழந்தைகளைப் போல ஜே.கேயும் கந்தர்வனும் என்னிடம் தோசை, அயிரை மீனுக்கு மாற்றி மாற்றி கை நீட்டிச் சாப்பிட்டது மறக்க முடியாத காட்சிப் பதிவுகள். அதுதான் கந்தர்வனை நான் கடைசியாய்ப் பார்த்தது.

அதன்பின் அந்த வெண் சரளைக் கற்களுக்கிடையே நடந்து, தூரத்திலிருந்தே கண்களால் அவரைப் பருகியது மட்டும்தான்.

பல நூறு தோழர்களின் மௌன நடையினிடையே, ‘நான் பத்தினிடா, நான் உத்தமிடா’ என்று அகாலத்தில் ஒலித்த அந்தப் பெண்ணின் குரல் எனக்கு மட்டும் கேட்கிறது. உடலெங்கும் ஒரு குரல் என்மீது மின்சாரத்தைப் பாய்ச்சுவதைப்போல் உணர்ந்த தருணமது. ஒரு படைப்பாளி படைப்பின் உச்சத்தில் ஒளிரும்போதே கீழே விழுந்து கருகிவிட வேண்டும். அதுதான் கந்தர்வனுக்கு நேர்ந்தது. நான் வேண்டுவது.



- நன்றி மீடியா வாய்ஸ்

Saturday, September 10, 2011

தொடர் - 5


தன் இரண்டு ஷீக் கால்களிலும் தெறித்தக் குழந்தைகளின் ரத்தக் கறையோடு அப்போர்வீரன் அந்த வேசியின் விடுதிக் கதவைத் தட்டும்போது இரவு கிட்டத்தட்ட பத்து மணியைத் தாண்டியிருந்தது. பழக்கம்தான் எனினும் கொஞ்சம் கலக்கத்தினூடே கதவைத்திறந்து அவள் அப்போர்வீரனைப் பார்த்து இன்னும் கொஞ்சம் பதட்டமடைகிறாள்.

அவன் அவசரத்தோடும், ஆனால் ஏதோ நிறைவடைந்த பணியின்பொருட்டு ஏற்படும் ஆசுவாசத்தோடும் அவ்விடுதியின் அழுக்கடைந்த இருக்கையில் அமர்ந்து, ரத்தக்கறைபடிந்த தன் ஷீக்களைக் கழற்றிக்கொண்டே, ‘’ரொம்ப சோர்வா இருக்கு, கொஞ்சம் வெந்நீர் போடச்சொல்லு’’ என்று கிட்டத்தட்ட கட்டளையிடுகிறான்.

அவன் இருப்பு அவள் நிம்மதியை முற்றிலும் குலைக்கிறது. ஆனாலும் அவள் வெந்நீருக்கு ஏற்பாடு செய்து கொண்டே அவனிடம் பேச்சுக் கொடுக்கிறாள்.

இன்றைக்கு நீ மட்டும் எத்தனைக் குழந்தைகளை கொன்றிருப்பாய்? ”

ஒரு சூடேறிய நீண்ட பெருமூச்சுமட்டுமே பதிலாக அவனிடமிருந்து வருகிறது. நறுமணம் வீசும் பெண்கள் நிறைந்த அவ்விடுதி இக்கவிச்சியின் பொருட்டு ஒரு நிமிடம் குமட்டிக்கொள்கிறது.

எண்ணவில்லை.

ஒரு குழந்தைக்காக வேண்டி இத்தனைக் குழந்தைகள் ஏன் சாகவேண்டும்?”

அதையேதான் நானும் உன்னிடமும் ஏரோதுவிடமும் கேட்கிறேன்.

அப்போர்வீரன் தனக்குத் தானே பேசிக்கொள்வது மாதிரி முணுமுணுக்கிறான்.

ஏரோதுவிடம் கேள். நான் அவனால் ஏவப்பட்ட ஒரு கருவி மட்டுமே. ஜடம். உயிரற்ற ஜடம்.

இம்மெளனத்தைக் கலைத்து விடுதியின் மேலறையில் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்கிறது. அப்போர்வீரன் சலனமற்றுக் கிடக்க, அக்கிழட்டு வேசி ஒரு நிமிடம் துடித்துப் போகிறாள்.

சே, என் வீட்டுப்பூனைக் குட்டிகூட குழந்தைமாதிரியே அழுகிறது.

அவன் மந்தகாசமாய் ஒரு புன்னகையை உதிர்க்கிறான்.

அது குழந்தையாகவே இருக்கட்டுமே அல்லது எந்தக்குழந்தைக்காக வேண்டி இத்தனை குழந்தைகளைக் கொன்றோமோ, அக்குழந்தையாகவே இருந்தாலும் நான் அதைக்கொல்லப்போவதில்லை. ஏனெனில் என் வேலை நேரம் முடிந்துவிட்டது, நீ வெந்நீர் போடு.... எனக்கு ரொம்பக் களைப்பா இருக்கு....

அவன் சற்றேறக்குறையப் பிதற்றினான்.

உண்மையில் அவ்விடுதியின் மாடி அறையில், ஏரோதுவின் கத்திமுனைக்குத் தப்பிப் பிழைத்த இயேசுவும், அவனை கருத்தரித்துப் பெற்ற கன்னி மரியாளும், யோசேப்பும் அந்த இருட்டறையில் பேச்சற்று அவ்விரவைக் கழிக்கிறார்கள்.

போர்வீரனின் பிதற்றல் அதிகமாகிக்கொண்டேபோகிறது. உடல் சோர்வு காமத்தைக் கழித்துக்கட்டுகிறது. விடிகிறவரை வெவ்வேறு பாத்திரங்களின் இச்சோக நாடகம் நீடிக்கிறது. அதிகாலை பனியினூடே யோசேப்பும், மரியாவும் தங்கள் கைக்குழந்தையோடு ஒரு கோவேறுக் கழுதை மீதேறி விடைபெறும்போது, அவ்வேசி, பெரும் நம்பிக்கையோடு மரியாவை நோக்கி,தன் கோரிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறாள்.

‘’இக்குழந்தையின் ராஜ்ஜியம் வரும்போது இப்பாவியையும் இரட்சிக்கவேண்டும்.

மரியா அக்கோரிக்கையை தன் மகன் பொருட்டு பெருமிதத்தோடு ஏற்கிறாள். ஆனாலும் அவ்வேசிக்கு சொல்வதற்கு இன்னும் ஏதோ மிச்சமிருப்பது முகத்தில் தெரிகிறது.

மரியா அப்பனிப்பொழிவின் இருள் பிரியாத அதிகாலையில் இன்னும் என்ன தேவையென்று தன் கண்களால் அவளிடம் பேசுகிறாள். மொழி அவர்களின் பாதங்களுக்கருகே படுத்துக்கிடந்த கணமது.

''மறக்காமல் அப்போர்வீரனையும்''

தன் முகமெங்கும் பரவும் புதூ சந்தோஷத்தோடே மரியா தையும் அங்கீகரிக்கிறாள்.

தமிழில் முன்னூறுக்கும் குறைவான பிரதிகள் அச்சிடப்பட்டு வெளிவந்த 'சதுரம்' சிற்றிதழில் இக்கதையைப் படித்துவிட்டு பேச்சற்று பல மணி நேரம் மெளனமாக கிடந்தேன். இப்புனைவு என்னை அலைகழித்தது. அப்போர்வீரனின் ஷீவிலிருந்த ரத்தக்கறை என் ஆன்மாவில் படிந்திருந்த்து. ஒரு குழந்தையின் ஜீவிதம் வேண்டி,அது தேவக்குழந்தையாகவே இருந்த போதிலும் ஏன் அத்தனை ஆயிரம் குழந்தைகள் மரிக்கவேண்டும்? குழந்தைகளின் இளம் சூட்டு ரத்தம் படிந்த வீட்டு தாழ்வாரங்களை எப்படி பெற்றவர்கள் கூட்டிப்பெருக்குவார்கள்? பூமியெங்கும் காற்றில் கலந்த இக்குருதியின் கவிச்சியை எம்மழை சுத்திகரிக்கும்?

என்னில் அடுக்கடுக்காய் எழும்பிக்கொண்டேயிருந்த கேள்விகளை எழுப்பிக்கொண்டிருந்தவன் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட, மலையாள எழுத்தாளார் பால் சக்காரியா என அறிந்து அவரைத்தேட ஆரம்பித்தது எனக்கான விடைகளை பெரும் பொருட்டே.

ஆனாலும் நான் அவரை கண்டடைவதற்குள் தன் பல புனைவுகளின் மூலம் என்னை முற்றிலும் ஆக்ரமித்திருந்தார்.

முதன்முதலில் கேரளாவின் போர்ட் கொச்சினில் தன் நண்பர்களுடனான பெரும் கொண்டாட்டத்துடன் அவரை சந்தித்தேன். தன் பெரும்பாலான நாட்களை அப்படி வைத்திருக்கவே விரும்பும் எழுத்தாளனாக சக்காரியாவை அன்று உணர முடிந்தது. ஆனால் கேரளாவில் நடக்கும் அரசியல்,சமூக, பொருளாதார சற்றேறக்குறைய எல்லா நிகழ்வுகளிலும் ஒரு செயற்பாட்டாளராக அவர் தொடர்ந்து எதிர் வினையாற்றுகிறார். இந்தப்புள்ளியைத்தான் தமிழ்நாட்டின் பல எழுத்தாளர்கள் தவறவிட்டவைகள் அல்லது சொந்த நலன் வேண்டி தம்மை சுருக்கிக்கொண்டவர்கள். இந்த செயற்பாடு தன் படைப்பை எவ்விதத்திலும் சிதைக்க அவர் அனுமதித்ததேயில்லை என்பதை அவரின் புனைவுகளை வாசிக்கும் ஒரு ஆரம்பகால வாசகனால் கூட அறிந்து கொள்ளமுடியும்.

சக்காரியாவின் பெரும்பாலான படைப்புகளை கே.வி.ஜெயஸ்ரீ, எம்.எஸ்,சுரா போன்றவர்களே தமிழுக்குத் தந்துள்ளார்கள். தமிழ் எழுத்தாளர்கள் அடையமுடியாத எல்லைகளை தன் பல கதைகளில் அநாவசியமாக சக்காரியா எட்டியிருக்கிறார். இர்ண்டாம் குடியேற்றம் என்ற தன் புகழ்பெற்ற கதையை சக்காரியா, ஒரு சிரியன் கிருத்துவ குடும்ப செழுமையான பின்னனியில் வளர்ந்து எம்.ஏ., ஆங்கிலஇலக்கியம் படித்த ஆனி மேத்யு என்ற அழகான இளம் பெண் ஒருத்தி, திருவனந்தபுரத்திலுள்ள பிரபல மனோதத்துவ மருத்துவர் ஒருவருக்கு எழுதும் கடிதமாகத் துவங்குகிறார்.

அந்தப் பெண்ணிற்கான பிரச்சனை பிரத்யேகமானது. பண்பாடு, மரபு,நாகரிகம் என்கிற பெயரிலெல்லாம் ஒளிந்து கொள்ளத் தெரியாத அல்லது அவைகளை மீற நினைக்கிற ஆனி மேத்யு, டாக்டருக்கு எழுதும் கடிதத்தில், என் திருமணத்திற்காக என் வீட்டில் தீவிரமாக மாப்பிள்ளைப் பார்க்கிறார்கள், மாப்பிள்ளை என்ற ஒற்றைத் தகுதியோடு எவனெவனோ என் வீட்டிற்கு வந்து, டிபன் சாப்பிட்டு காபி குடித்துவிட்டு, அவர்கள் முன் சர்வ அலங்காரத்துடன் நான் நின்று... எனக்கு குமட்டுகிறது டாக்டர். என் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை நான் பகிர்ந்து கொள்ளப்போகிறவனோடு எனக்கான இந்த சில நிமிட அறிமுகத்தின் போதாமையை நான் உணர்கிறேன். போனவாரம் என்னைப் பெண்பார்க்க வந்தவன், அப்போதுதான் குடித்து முடித்திருந்த ஒரு சிகரெட் புகையோடு நாங்கள் பரம்பரை பரம்பரையாய் பாதுகாத்து வரும் அந்த தேக்கு மர நாற்காலியில் அவன் கால்களைநீட்டி உட்கார்ந்த விதமே எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. பெண்பார்த்தல், மாப்பிள்ளையை உணர்தல் என்பதை இப்போதைய நடைமுறைகளுக்கும் மேலேபோய் செயல்படுத்த விரும்பினேன். என் குடும்பத்தின் முன் வைத்த என் எளிய கோரிக்கை இதுதான்.

என்னைப் பெண்பார்த்து முடித்து குடும்பத்திற்கு பிடித்திருக்கும் மாப்பிள்ளை வீட்டிற்கு நான் குறைந்தது பத்து நாட்கள் விருந்தினராக சென்று தங்கவேண்டும். அவ்வீட்டை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களை நான் பருகிப் பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் உள்ளாடைகளை சுத்தமாக வைத்திருப்பவர்களா என்பது உட்பட எனக்குத் தெரிய வேண்டும். என் பிறந்த வீட்டில் என் படுக்கையறை ஜன்னலை மூடிக்கொண்டு மிளகுக் கொடிகள் படர்ந்திருக்கும், அவர்கள் வீட்டு படுக்கையறையை எப்படி அமைத்திருக்கிறார்கள் என்பதுவரை எனக்குத்தெரியவேண்டும். இப்படி சில எதிர்பார்ப்புகளை என் குடும்பத்தின் முன் தாயக்கட்டைகளை உருட்டுவதுமாதிரி உருட்டிப்பார்தேன் டாக்டர்.

என் முழுக் குடும்பமும் நிம்மதி இழந்து, சூன்யமயமாகி எப்போதும் எனக்குத் தெரியாதென நினைத்து ரகசியமாகப் பேசி... என் எழுபது வயது முத்தச்சன் முதல் என்னைவிட இளையவனான தம்பிவரை இதில் அடக்கம். எல்லோருமே சமூகம் போட்டுள்ள இந்த கட்டத்துக்குள் ஓடி நின்று கொண்டார்கள் டாக்டர். இப்போது அவர்கள் எல்லோருக்கும் என் மீதான ஒட்டுமொத்த அபிப்ராயமும் ''எனக்கு மனநிலை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது' என்பதுதான். நான் அப்படியா டாக்டர்? எனக்கு மனப்பிழற்வு ஏதேனும் ஏற்பட்டுள்ளதா? நான் வாழப்போகும் வீட்டை, அதன் மனிதர்களை, அதன் சுற்றுப்புறத்தை முன் கூட்டியே தெரிந்து கொள்ள முயன்றது மட்டும்தானே டாக்டர் நான் செய்த தவறு அவர்கள் பார்வையில்?

இக்கடிதம் அல்லது கதை என் தூக்கத்தை கலைத்து என்னை அலைகழித்தத்து. அனி மேத்யு என்ற அந்த அழகிய இளம் பெண்ணை நான் ஸ்நேகிதேன். வளர்ந்துவரும் நவீன பெண்கள் தவறவிட்ட அவளுக்கான இடத்தை இப்பெண் இட்டு நிரப்புகிறாள் அல்லது அவருக்கான இடத்தை ஆக்ரமிக்கிறாள் என்கிற பெருமிதம் எனக்கேற்பட்ட கணம் அது.

நான் சக்காரியவை தொடர்ந்து எழுத்துக்களால் ஸ்வீகரித்துக் கொண்டேயிருந்த நாட்கள் அவை. தொலைபேசியில் அழைத்து என்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு திருவண்ணாமைக்கு நாங்கள் நடத்துகிற முற்றத்திற்கு வரமுடியுமா எனக் கேட்டேன். இக்கேள்வியை காப்ரியா கார்சியல் மார்க்யூஸ் முதல் ஓரான் ஃபாமூக் வரை கேட்பதற்கான தைரியத்தை எனக்கு இயக்கமும் இலக்கியமும் தந்திருந்தது.

அவர் உடன் சம்மதித்திருந்தார்.முற்ற மைதானத்தில் அன்று அவர் ஆற்றிய உரை என்றென்றும் நினைவுகூறத்தக்கது. சொந்த பெருமை பேசித்திரிபவர்களுக்கான சவுக்கடிகள் தொடர்ந்து விழுந்து கொண்டேயிருந்தன.

கேரளத்திலுள்ள நாற்பது நதிகளில் ஓடும் நீரில் எட்டு சதவீதம் மட்டுமே கேரள வாழ்விற்கும் விவசாயத்திற்கும் பயன்படுகிறது. மீதி 92 சதவீத நீர் வீணடிக்கப்பட்டு வெறுமனே கடலில் கலக்கிறது. இதில் தமிழ் நாட்டில் கசியும் கொஞ்சம் நீரைப் பற்றி இப்படி கூப்பாடு போடும் மலையாளிகள், வீணாகும் 92 சதவீத நீரை எப்படி கேரள மேம்பாட்டிற்கு பயன்படுத்தலாம் என யோசிக்கலாம். கேரளத்தில் இப்போது நாம் பார்க்கிற கண்ணைப்பறிக்கிற நவீன வீடுகள் உண்மையில் அம்மாநிலத்தின் நாற்பது நதிகளைக் கொன்று மணலெடுத்து கட்டப்பட்டவைகள்.

ஒவ்வொரு மலையாளியும் உண்ணும் சோறும், குழம்பும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து வருபவை மட்டுமே. கறிவேப்பிலைகூட கேரளத்தில் விளையவில்லை. எந்த மலையாளியும் நிலத்தில் வியர்வை சிந்தி பாடுபட தயாராய் இல்லை. தமிழ்நாட்டு விவசாயி தன் சொந்த உழைப்பில் தரும் பிச்சையில் வாழ்ந்துகொண்டு, இவன் அவனுக்குத் தண்ணீர்த் தர மறுக்கிறான் எனப் பேசிக் கொண்டே போகிறார்.

நான் ஒரு படைப்பாளியின் நேர்மைத் திறனில் என்னை முற்றிலும் ஒப்புவிக்கிறேன். பின் விளைவுகள் பற்றிய பிரக்ஞையற்றவனே கலைஞன் என்பதை சக்காரியா மீண்டும் மீண்டும் தன் உரையாடலால் நிரூபித்தார்.

அன்றிரவு எங்கள் வீட்டு மொட்டை மாடியில் அவருக்கான இரவு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தோம். தன் மகள் மற்றும் பேரனோடு வந்திருந்தார். சுற்றிலும் குடும்ப உறுப்பினர்களும், நண்பர்களுமாக சூழ்ந்திருந்தோம். விதவிதமான அசைவ உணவுகளை ஷைலஜா அடுக்கிக்கொண்டே போனாள். ஒரு குழந்தையின் ஆர்வத்தோடு அவைகளைக் கவனித்துக் கொண்டேயிருந்தார்.ருசி அவர் கண்களிலும் தெரிந்தது.

நாங்கள் சற்றும் எதிர்பார்க்காத ஒரு கணத்தில் தன் பையிலிருந்து ஒரு குவார்ட்டர் பாட்டில் விஸ்கியை எடுத்து சாப்பாட்டு மேசை மீது வைத்துவிட்டு,

'ஷைலஜா என்னை மன்னிக்கனும். உங்கள் வீட்டில் குடிக்க ஜெயகாந்தனுக்கே அனுமதி இல்லை என்பது எனக்குத்தெரியும். ஆனால் இன்று மட்டும் அதிலிருந்து எனக்கு விதிவிலக்கு வேண்டும். நினைவு தெரிந்த நாளிலிருந்து இரவு உணவு இதுவன்றி சாத்தியமானதில்லை' என்று சொல்லிக்கொண்டே அருகிலிருந்த ஒரு எவர்சில்வர் டம்ளரில் தன் தேர்ந்த கைகளால் விஸ்கியையும், தண்ணீரையும் கலந்துகொண்டார். அவர் மகள் வெட்கத்தால் முகம் சிவந்து எங்களையேப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.

எனக்கு ஜெயமோகன் எப்போதோ சொன்னது நினைவுக்கு வந்தது.

ஒரு பிரபல ஆங்கிலப் பத்திரிகையில் சக்காரியாவை ஒரு இளம்பெண் நிருபர் பேட்டி எடுக்கிறாள்.

'சார் எத்தனை வயசிலிருந்து குடிக்கறீங்க?'

''அநேகமாக ஒன்றரை வயதிலிருந்து... ஒவ்வொரு கிறிஸ்மஸ் காலங்களிலும் வீட்டிலேயே சொந்தமாக ஒயின் தயாரிப்போம். எங்கள் வீட்டில் அது இன்னும் கூடுதல் விஷேஷத்தோடு நடக்கும். அப்பாவும் அம்மாவும் புளித்த ஒயினின் சொட்டுகளை என் நாக்கில் விட்டு ருசி கற்றுக்கொடுத்தார்கள்.... அப்படித் தொடர்ந்த இந்த ரத்த பந்தம் இல்லை இல்லை ஒயின் பந்தம் இன்றும் வஞ்சனையின்றி தொடர்கிறது மோளே...''